A figura da “solteirona” evoca há muito tempo um estigma que persiste nos cantos escuros da sociedade. A imagem da mulher na casa dos 40 anos, sem marido ou filhos, frequentemente retratada como amarga e solitária, permanece um estereótipo que resiste à evolução do tempo. Mas de onde vem essa representação negativa?
Nossa jornada pelas raízes desse estereótipo nos leva a um nome marcante na literatura e na cultura francesa, Honoré de Balzac, e sua monumental obra, “A Comédia Humana”. É nesse vasto conjunto de romances que as solteironas assumem papéis diversos, mas compartilham semelhanças que as enquadram nesse estigma.
Em particular, Balzac expressava sua aversão pelo celibato, que considerava improdutivo e contrário à sociedade. Para ele, permanecer solteira era egoísta e frio, uma visão implacável que, lamentavelmente, parecia ressoar com muitos na época.
Balzac até chegou a propor a reimposição de um antigo imposto sobre solteiros, originado durante a Revolução Francesa, em seu romance “Pierrette”. Embora ele negasse ser “celibatofóbico,” sua repulsa ao celibato é evidente.
O autor retratou as solteironas em sua obra de maneira complexa. Por um lado, criticava o celibato como uma escolha improdutiva e antinatural. Por outro, parecia insinuar que o celibato não era uma escolha, mas uma fatalidade para essas mulheres.
O que torna essas personagens tão ameaçadoras, na visão de Balzac, é a independência que possuem, sua incapacidade de se submeter a um homem. Uma mulher solteira, para Balzac, desafiava as normas tradicionais, abandonando não apenas a maternidade, mas também a própria feminilidade.
O debate sobre o celibato feminino e a independência sexual continua a ecoar na sociedade atual. Livros recentes e documentários exploram temas semelhantes, destacando que a ausência de vida sexual ou a reivindicação da liberdade sexual ainda perturbam muitos.
As solteironas balzaquianas podem ser vistas como personagens anárquicas, quase revolucionárias, capazes de desafiar as instituições tradicionais. Mesmo que Balzac as tenha retratado com aversão, há também um certo fascínio pela imoralidade que essas personagens apresentam, tornando-as carismáticas e memoráveis, de uma maneira complexa e intrigante.
Apesar da misoginia e “celibatofobia” evidentes nas representações de Balzac, essas figuras arquetípicas merecem ser estudadas e reinterpretadas para entender as mudanças nas percepções culturais sobre família, maternidade e independência ao longo do tempo.
É um convite para olharmos de perto essas figuras complexas, reexaminá-las e, talvez, até reapropriá-las, à medida que exploramos a evolução da sociedade e da cultura em relação às mulheres independentes.
